孔子的语录

孔子的语录

在学习、工作乃至生活中，大家都对那些经典语录很是熟悉吧，语录是言论的实录或摘录。你知道什么样的语录才能称之为经典吗？下面是小编精心整理的孔子的语录，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

1.政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

2.子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

3.君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

4.裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

5.道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

6.上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

7.慎终，追远，民德归厚矣。

8.不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

9.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

10.苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

11.道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

12.出门如见大宾，使民如承大祭。

13.工欲善其事，必先利其器。

14.居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

15.百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

16.君子之行也，度于礼。

17.施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

18.君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

19.因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？

20.择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

21.君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

22.君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

23.文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。 ....故为政在人。 君使臣以礼．臣事君以忠。

24.子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”

25.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

26.以不教民战，是谓弃之。

27.知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

28.知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。

29.知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

30.使民敬、忠以劝，如之何？

31.子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。 举善而教不能．则劝。”

32.先有司，赦小过、举贤才。

33.居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

1、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！——孔子《论语》

2、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 ——孔子

3、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 ——孔子《论语》

4、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。 ——孔子《论语》

5、夷狄之有君，不如诸夏之无也。 ——孔子《论语》

6、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子《论语》

7、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔丘

8、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 ——孔子《论语》

9、先行其言而后从之。 ——孔子《论语》

10、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子《论语》

11、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子

12、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《论语》

13、人无远虑，必有近忧——孔子《论语卫灵公》

14、不患贫而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘

15、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。 ——孔子《孝经》

16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——孔子《论语》

17、学而不已，阖棺乃止。 ——孔子

18、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。 ——孔子《孝经》

19、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。 ——孔子《论语》

20、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。 ——孔丘《论语》

『3.1』孔子谓季氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也?

『3.2』三家者以雍彻。子曰：相维辟公，天子穆穆，奚取於三家之堂?

『3.3』子曰：人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?

『3.4』林放问礼之本。子曰：大哉问!礼，与齐奢也，宁俭;丧，与齐易也，宁戚。

『3.5』子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。

『3.6』季氏旅於泰山。子谓冉有曰：女弗能救与?对曰：不能。子曰：呜呼!曾谓泰山不如林放乎?

『3.7』子曰：君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮。其争也君子。

『3.8』子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也?子曰：绘事后素。曰：礼后乎?子曰：起予者商也!始可与言诗矣。

『3.9』子曰：夏礼，吾能言之，杞不足征也;殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾

能征之矣。

『3.10』子曰：(衣帝)自既灌而往者，吾不欲观之矣。

『3.11』或问(衣帝)之说。子曰：不知也;知其说者之於天下也，其如示诸斯乎!指其掌。

『3.12』祭如在，祭神如神在。子曰：吾不与祭，如不祭。

『3.13』王孙贾问曰：与其媚於奥，宁媚於龟，何谓也?子曰：不然;获罪於天，吾所寿也。

『3.14』子曰：周监於二代，郁郁乎文哉!吾从周。

『3.15』子入太庙，每事问。或曰：孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙，每事问。子闻之，曰：是礼也。

『3.16』子曰：射不主皮，为力不同科，古之道也。

『3.17』子贡欲去告之饩羊。子曰：赐也!尔爱其羊，我爱其礼。

『3.18』子曰：事君尽礼，人以为谄也。

『3.19』定公问：君使臣，臣事君，如之何?孔子曰：君使臣以礼，臣事君以忠。

『3.20』子曰：关雎，乐而不淫，哀而不伤。

『3.21』哀公问社於宰我。宰我对曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。子闻之，曰：成事不说，遂事不谏，既往不 ……此处隐藏13368个字……耻躬不逮也。

35、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

36、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

1、朝闻道，夕死可矣。

2、听其言而观其行。

3、温故而知新，可以为师矣。

4、过而不改，是谓过矣。

5、不患莫己知，求为可知也。

6、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

7、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

8、性相近也，习相远也。

9、朽木不可雕也。

10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

11、工欲善其事，必先利其器。

12、其知可及也，其愚不可及也。

13、以直报怨，以德报德。

15、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？

16、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

17、有教无类。

18、见得思义。

19、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

21、己所不欲，勿施于人。

22、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

23、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

24、道听而涂说，德之弃也！

25、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

26、知者不失人，亦不失言。

27、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

28、老者安之，朋友信之，少者怀之。

29、君子坦荡荡，小人长戚戚。

30、名不正，则言不顺。

31、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

32、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

33、人无远虑，必有近忧。

34、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

35、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

36、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

37、子以四教：文行忠信。

38、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

39、君子求诸己，小人求诸人。

40、见善无不及，见不善如探汤。

41、君子不以言举人，不以人废言。

42、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

43、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

44、不在其位，不谋其政。

45、学而不思则罔，思而不学则殆。

46、逝者如斯夫！不舍昼夜。

47、有朋友自远方来，不亦乐乎？

48、道不同，不相为谋。

49、小不忍，则乱大谋。

50、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

51、道听而涂说，德之弃也。

52、岁寒，然后知松柏之后凋也。

53、君子成人之美，不成人之恶。

54、君子欲讷于言而敏于行。

55、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

56、知之为知之，不知为不知，是知也。

57、割鸡焉用牛刀？

58、解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。

59、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

60、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

61、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

1、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

2、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

3、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

4、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

5、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

6、凡事豫则立，不豫则废。

7、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。

8、是可忍也，孰不可忍也？

9、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

11、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

12、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

13、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

14、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

15、温故而知新，可以为师矣。

16、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

17、君子有诸已，而后求诸人。（自己有善德，才能要求别人行善。）

18、君子欲讷于言而敏于行。

19、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

20、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”

21、施诸已而不愿，亦勿施于人。

22、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

23、学而不思则罔，思而不学则殆。

24、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。

25、其知可及也，其愚不可及也。

26、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。

27、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

28、不患人之不已知，患不知人也。

29、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

30、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

31、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

32、礼之用，和为贵。

33、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

34、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

35、知之为知之，不知为不知，是知也。

36、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

37、里仁为美，择不处仁，焉得知？

38、君子喻于义，小人喻于利。

39、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

40、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

41、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

42、君子周而不比，小人比而不周。

43、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。